Constituye una actividad racional de reflexión sobre todos aquellos aspectos que se consideran fundamentales en distintos ámbitos de la vida humana, que se desarrolla constituyendo sus propias reflexiones teóricas en los aspectos no tratables científicamente o técnicamente, y sometiendo a crítica presupuestos, nociones fundamentales, creencias básicas, objetivos y métodos del trabajo científico o de la vida ordinaria.
Del griego phylosophía, amor al saber. Es la invención de los griegos jónicos de Asia Menor, hacia el s-vi a.C., de hacer frente con la reflexión racional a los problemas de la naturaleza. Según Karl Popper, hubo un cambio de actitud ante las afirmaciones tradicionales sobre los orígenes del mundo y del hombre: de una actitud tradicional, conservadora, acrítica y mítica, se pasa a una actitud nueva, innovadora, crítica y racional, de modo que la filosofía "y la ciencia" es la actitud crítica del hombre ante las cosas -la naturaleza, el universo y él mismo- a lo largo de la historia.
Palabras clave: Reciprocidad, ciencia, amistad.
It is a rational activity of reflection on all aspects that are essential in various fields of human life, developed his own reflections constituting theoretical aspects scientifically or technically untreatable, and subjecting critical assumptions, basic concepts, basic beliefs , objectives and methods of scientific or ordinary life.
From the Greek phylosophía, love of knowledge. It is the invention of the Ionian Greeks in Asia Minor, to the s-vi BC to deal with rational reflection nature problems. According to Karl Popper, there was a change in attitude towards traditional claims about the origins of the world and man: a traditional attitude, conservative, uncritical and mythical, is passed to a new attitude, innovative, critical and rational, so that the philosophy "and science" is the critical attitude of man to things-nature, the universe and himself-along history.
Keywords: Reciprocity, science, friendship.
El presente ensayo habla de algunas aportaciones que nos dejó Aristóteles, quien fue un filósofo que se propuso hallar la verdad a través de la realidad de las cosas y afirma que la felicidad es siempre una forma de placer siempre que no se entienda por placer la búsqueda de todas las satisfacciones aparentes. Se preocupaba por conocer realmente cómo somos, nos habla de la prudencia y la sabiduría en la vida del ser humano evocando la justicia como una cualidad moral que obliga a los seres humanos a practicar las cosas justas, pero sobre todo habla de los valores que debemos conservar como personas.
Con base a la lectura de Aristóteles, que comenta sobre la amistad estoy de acuerdo porque para existir una amistad debe existir un amigo, me parece interesante también, lo que comenta acerca de la política; si en la actualidad fuera como lo comenta todo los seres humanos del mundo seríamos felices.
Referente a la amistad, desde mi punto de vista creo que es necesaria para nosotros como seres humanos y además muy bella; el deseo de amistad surge rápidamente pero la amistad no, ¿Por qué?, en cada amistad debe de haber reciprocidad; es importante mencionar que en una amistad no debe de haber interés, porque si existiera ésta sería imperfecta y se acabaría rápidamente, la verdadera amistad, se da entre las personas que son buenas en sí mismas y que quieren el bien de la otra, de este tipo de amistad hay muy poca en la actualidad.
Una amistad es defender al amigo de las acusaciones, no creer lo que la otra persona diga de él, es a quien se ha tratado durante mucho tiempo, tener la confianza mutua y la imposibilidad de agraviarse, que nunca haya reclamaciones referentes a la amistad y tratar de aceptarlo con sus defectos y virtudes.
La esencia de la amistad reside en el compartir, en el conservar y en el compenetrarse, en ella el hombre se encuentra en la misma relación respecto al amigo, es decir busca afinidades iguales a las de él, situación por la cual considero que Aristóteles sostiene que el amigo es otro yo.
En cuanto a la política Aristóteles busca al ciudadano y al hombre virtuoso que sea capaz de gobernar a un pueblo y preocuparse por la felicidad y seguridad de la gente, a él le interesaba la vida social que desarrollaba el hombre ya que por naturaleza es social y necesita de los otros para sobrevivir, por ello considera que el fin del estado es garantizar su vida intelectual, que el estado debe establecer leyes justas tanto en la familia como en la sociedad, en cuanto a lo económico considera que puede ser de forma natural y que la justicia debe de ser concreta en la obediencia a las leyes democráticas y en considerar a los ciudadanos libres como iguales, así mismo habla de que la tierra es de todos y que no debemos de pelear un pedazo de ella, que debemos de cuidar no solo lo nuestro sino todo, por ello la virtud de igualdad entre los seres vivos.
El ser que nos va a gobernar debe poseer la virtud moral en toda su perfección, en si la política es el más elevado de todos los fines, la política se empeña con gran diligencia en hacer de los ciudadanos hombres virtuosos y capaces de acciones nobles y también obedientes a las leyes esto es lo que quería Aristóteles.
Pero lamentablemente en la actualidad no es así la política, porque va en busca de otros fines e interés de los gobernantes y en cuanto a la economía no en forma natural sino muy obvia. Y no existe la Timeocracia y mucho menos excelentes gobernantes ni presidentes.
Podemos hablar de más aportaciones filosóficas que dejo Aristóteles, y que me parecen muy importantes, pero como ya lo mencione solo me interesaron dos, la amistad que es el crecimiento moral de una persona por que le permite la comunicación con otras; y la confianza como honestidad consigo mismo, además considero que la amistad es una virtud y placer debido a que se considera amigo a todas aquellas personas que están contigo en la buenas y en la malas y que tienen algo en común con tu persona y para recibir amistad hay que saber darla con una verdadera sinceridad.
Si verdaderamente nuestros gobernantes fueron hombres buenos y honestos harían muchas cosas buenas por sus amigos, su pueblo y por amor a la patria y algo muy importante despreciarían la riqueza y que tan solo se conformaran con su salario.
Cuando el ciudadano quiere ejercer su derecho no hay ley o justicia que lo respalde, al contrario lo callan o lo encierran por faltarle el respeto sus gobernantes, no existe igualdad entre los seres humanos, los que tienen dinero quieren humillar a los humildes pero algo muy cierto que dice Aristóteles los Excelentes pueden ser pobres que están haciendo todo lo posible para ser dignas y honestas personas y dar todo de sí, de este tipo de personas quiere el pueblo que respeten a sus ciudadanos y que lleguen a ser gobernantes.
En si el hombre es el dueño de sus acciones, será artífice de su propio destino y el de su comunidad y responsable de su autodestrucción.
Ballester, D. P. Aristóteles Biografía.
Filosofía de la Educación - 2º curso CC. EE.
http://html.rincondelvago.com/conceptos-de-filosofia-de-la-educacion.html
[a] Profesor de la Escuela Preparatoria No. 4