Sistemas de vida complejos como vía de aproximación analítica a los pueblos originarios

Ignacio Ramos Beltrán

doi:10.29057/icshu.v9i18.6281

Ignacio Ramos Beltrán Universidad Nacional Autónoma de México http://orcid.org/0000-0002-6024-4766

DOI: https://doi.org/10.29057/icshu.v9i18.6281

Palabras clave: Cultura, sistemas de vida, transdisciplina, auto-organización, Complejidad

Resumen

El proceso de acercamiento y entendimiento a las culturas ancestrales, así como las herramientas teórico-metodológicas empleadas, ha generado una gran reflexión y reestructuración en las mismas concepciones y estrategias empleadas en los trabajos realizados en este campo. Este proceso reflexivo y analítico ha atravesado varias etapas. Lo que se muestra en este artículo es una reestructuración de los andamios teórico-metodológicos desde los cuales es posible visualizar y realizar el trabajo en las comunidades originarias o pueblos ancestrales. La propuesta tiene como base una aproximación sistémica. Es preciso tener en cuenta que las concepciones o términos tales como: complejidad, sistemas, transdisciplina, redes, auto-organización, estructura, etcétera, se han ido transformando con el tiempo. Los sujetos y las culturas viven y actualizan saberes y prácticas heredadas, las cuales al ser transmitidas también sufren transformaciones. Todo ello conforma enjambres y nudos complejos de saberes y de prácticas. Considerar a las culturas como formas de vida no improvisadas, nos permite tener una comprensión más amplia y profunda de los fenómenos a los que nos acercamos. Por tanto, compartir dichas experiencias es fundamental, considerando la complejidad de las tramas, supuestos epistémicos y universos de discurso que las rodean.

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Biografía del autor/a

Ignacio Ramos Beltrán, Universidad Nacional Autónoma de México

Profesor de Tiempo Completo en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Facultad de Psicología, en el Área de Procesos Psicosociales y Culturales. Miembro de la Internacional Association for Semiotics Studies – Association Internationale de Semitique IASS-AIS (2009-2019), Miembro adscrito a la Asociación Latinoamericana de Estudios de Discurso, Delegación Regional-México, ALED (2012–2019), Socio fundador de la Asociación Mexicana de Retórica, y Miembro Fundador de la Sección Mexicana de la Internacional Society For The History Of Rhethoric (ISHR) (2012–2019), Socio fundador de la Organización Iberoamericana de Retórica, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM (2014–2019). Colaborador y miembro del Cuerpo Académico en Consolidación: “Análisis del Discurso y Semiótica de la Cultura” (ENAH-CA-4), registrado en el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP) desde 2006 a la fecha. Subdirección de Investigación de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Responsable Dra. Julieta Haidar (2006-2019). Ha trabajado en diversos Proyectos PAPIIT en la UNAM desde 2004, a la fecha. En los tres últimos Proyectos PAIPIIT ha participado de la siguiente manera: a) Colaborador en el proyecto PAPITT “Indagaciones cognoscitivas acerca de la Enseñanza de la filosofía y de la ciencia” (DGAPA - PAPIIT IN 402515) de la Facultad de Psicología de la UNAM a partir de enero de 2015, y vigente hasta diciembre de 2017. Responsable del Proyecto, Dra. Zuraya Monroy Nasr. (2015 – 2017); b) Corresponsable y Colaborador en el proyecto PAPITT ”Emergencia e Interculturalidad: espacios y diálogos por compartir. Una aproximación interdisciplinaria” (DGAPA - PAPIIT IT 300116) de la Facultad de Psicología de la UNAM a partir de enero de 2016, y vigente hasta diciembre de 2018. Responsable del Proyecto, Dr. Pablo Fernández Christlieb. (2016 – 2018); c) Colaborador en el proyecto PAPIIT “Epistemologías personales en docentes y su impacto para la enseñanza de la filosofía y de la ciencia”, (PAPIIT IN 400319), Facultad de Psicología UNAM (2019-2021). Responsable, Dra. Zuraya Monroy Nasr. (2019–2021). Ha participado en diferentes foros dentro y fuera del país y publicado artículos en revistas nacionales e internacionales tales como: “El Cuento una forma de representación del mundo y del hombre” (2007); “Eficacia Simbólica y Eficacia Pragmática: la Palabra en el Curanderismo Urbano en México” (2008); “Pensar la Ciencia desde la Tradición” (2009); “Relato, Sueño, Tiempo: Funcionamientos Semióticos de la Realidad y de la Conciencia” (2011); “Los modelos en la ciencia: un diálogo en construcción continua con la cultura y el conocimiento” (2017); “Naturaleza y arrebatos en la cocina: el lenguaje de la vida interior en Jalaluddin Rumi” (2018), “Prácticas semiótico discursivas de los pueblos indígenas en México. Un complejo transdisciplinario” (2019)

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