Identidades en el aula migrante de Tapachula por los niños haitianos
Resumen
Las fronteras son espacios sociales en los que los fenómenos sociales se presentan con características muy particulares que, vistos y analizados desde varias disciplinas, destacan aspectos culturales, lingüísticos y sociales y dan como resultado distintas cosmovisiones de una sociedad. En este sentido, la migración transnacional de Tapachula ha influido en la constante y vertiginosa transformación del imaginario y la representación social de la zona; y como resultado, la creciente diversidad cultural y social resultante de este fenómeno plantea nuevos desafíos e interrogantes para esta sociedad que se reflejan directamente en el espacio educativo. Desde la antropología social, el presente trabajo tiene como objetivo observar las identidades que confluyen (o se representan) en un aula de clases en el que participan niños migrantes de origen haitiano. Finalmente, para entender estos cambios y dar respuesta a algunas de las posibles interrogantes que pueden surgir sobre ésta, este artículo presenta los hallazgos encontrados a lo largo de un trabajo etnográfico con el que, a través de las voces de nuestros participantes, exploramos la constante construcción de la identidad en las aulas migrantes y su relación con los cambios sociales en la región.
Descargas
Citas
[2] Ayora, M. (2008). La situación sociolingüística del Ceuta: un caso de lenguas en contacto. Tonos Digital, Revista Electrónica de Estudios Filológicos; No 16. Murcia, España. Recuperado de: http://www.tonosdigital.es/ojs/index.php/tonos/article/view/236/178
[3] Beck, U. (1998). ¿Qué es la globalización? Paidós, Barcelona, España.
[4] Broom, L. (1954). The Social Differentiation of Jamaica. American Social Review, vol. 19, no. 2. Pp: 974.
[5] Bustillo, M. (2006). Infancia y Aprendizaje. Journal for the Study of Education and Development. Pp: 72, 73.
[6] Calvo, G. y Menéndez, E. (1985). Ocio y prácticas culturales de los jóvenes. Madrid, España. Pp: 257.
[7] Campos, A., Odgers, O. (2012). Crossing the border: Mobility as a Resource in the Tijuana/San Diego and Tecún Umán/Tapachula Regions. Université de Montréal y El Colegio de la Frontera Norte. Recuperado de: www.researchgate.net/publication/331976768
[8] Casal, J., Masjuan, J. y Planas, J. (1988). Elementos para un análisis sociológico de la transición a la vida adulta. Política y sociedad, no. 1. ISSN: 1130-8001.
[9] Chanona, O. (2011). Negociación e identidad en el evento de compra-venta dentro del ecoturismo en la comunidad maya-lacandona asentuada en Lacanjá Chansayab, Chiapas (Tesis de Doctorado).Universidad Autónoma de Chiapas, México.
[10] Etxabarria, M. (2003). Español y euskera en contacto: resultados lingüísticos. Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana. Frankfurt: Vervuet Verlag. II-2(4), 131-145.
[11] Deslauriers, J. y Kérist, M. (1997). Le devis de recherche qualitative. En Poupart, J. Groulx, L. et al (coord) La Recherche Qualitative. Enjeux épistémologiques et méthodologiques. Montrèal, QC, Canadá: Gaëtan Morin éditeur/Chenelière éducation. Pp: 89
[12] Dilla, A. (2013). La migración haitiana en el caribe: una propuesta para la acción. Trabajo infantil y Migración. Recuperado de: http://migracion.iniciativa2025alc.org/la-migracion-haitiana-en-el-caribe-una-propuesta-para-la-accion/
[13] Fong, A. (2019). Exploración de la Identidad en el Aula a través de Actividades Didácticas: Casas de Cultura Japonesa de Tapachula. Universidad Autónoma de Chiapas, Facultad de Lenguas Tuxtla. Tesis de Maestría. Pp: 31-59
[14] Friedman, L. (1994). Is there a Legal culture? Ratio Juris Volume 7, Issue 2 July 1994. Doi: https://doi.org/10.1111/j.1467-9337.1994.tb00172.x
[15] Holm, J. (1988). Pidgins and Creoles. Volume I: Theory and Structure. Nueva York. University of Cambridge. P: 64.
[16] Lalli, M. (En prensa). Urban-related identity: Theory, measurement, and empirical findings. En Valera, S. (1994). El concepto de identidad social urbana: una aproximación entre la Psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona. Barcelona, España. P:11
[17] Ortiz, F. (1940). Los factores humanos de la cubanidad. Conferencia a los estudiantes de la fraternidad iota Eta en la Universidad de la Habana, el 28 de noviembre de 1939. Bimestre Cubana XLV (2).
[18] Prieto, M. (1990). La práctica pedagógica en el aula: un análisis crítico. Revista Educación y Pedagogía No. 4. 1(4), 73–92. Recuperado a partir de https://revistas.udea.edu.co/index.php/revistaeyp/article/view/5624
[19] Proshansky, H.M., Fabian & Kaminoff. (1983). Place-identity: physical world socialization of the self. En Valera, S. (1994). El concepto de identidad social urbana: una aproximación entre la Psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona. Barcelona, España. P:10
[20] Marc, E. (2004). La construction identitaire de l’individu. En Halpern, C. y Ruano-Borbalan, J. (coord) Identité(s): L’individu, le groupe, la societé. Auxerre, France: Sciences Humaines Éditions.
[21] Seeger, C. (1952). Music in Society: Some New-World Evidence of their Relationship. Proceedings of the Conference on Latin American Fine Arts, 84-97. Austin: University of Texas Press. Berkeley: University of California Press. Pp: 184.
[22] Signorelli, A. (1985). Identitá etnica e cultura de masa del laboratorio migranti. En Angelo Di Carlo (Ed) I luoghi dell’identitá, Milan: Franco Angeli.
[23] Sun, L. (2013). Culture Teaching in Foreign Language Teaching. Theory and Practice in Language Studies 3 (2): 371–75.
[24] Más de 7000 personas viajan en la Caravana Migrante, estima la ONU(2018). Recuperado de: https://www.forbes.com.mx/mas-de-7000-personas-viajan-en-la-caravana-migrante-estima-la-onu/
Derechos de autor 2022 Alberto Jorge Fong Ochoa, Eyder Gabriel Sima Lozano
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
